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      徽州漆器,安徽省漢族傳統工藝品之一,具有1000多年的歷史,徽州漆器中的螺甸漆在宋時被譽為“宋嵌”,而菠蘿漆在南宋曾作為貢器。明清兩代漆器工藝空前發展,這時期雕漆、漆畫、金漆、雕填、戧金、螺甸、百寶鑲嵌等形式爭奇斗艷,蔚為大觀。明代徽州漆工黃成所著《髹飾錄》則是中國古代唯一流傳至今的漆工專著。

      徽州漆器早期主要產地在歙縣、巖寺等地。民國以后,屯溪逐漸成為徽州地區政治、經濟、文化中心,許多店鋪及藝人轉移到屯溪發展,漆器工藝也不例外,屯溪成為漆器工藝制作中心。
      徽州漆器使用的主要原材料有:生漆(植物漆)、桐油、木材、麻布、貝殼、各種天然色彩的玉石、金粉、金箔、金絲以及牛骨、瓦灰、棉紙、豬血等?;罩萜崞髋c中國傳統工藝漆器一脈相承,鑲嵌漆器是用產自全國各地的天然彩石、貝片、牛骨、蛋殼、珍珠等,通過鋸割、雕刻、開紋而嵌在漆版上。純粹在漆器地色上用彩色繪制圖案的,稱為彩繪漆器。只用貝片鑲嵌在漆版上,與地色一樣平整的,稱為平磨螺甸漆器。
      1959年,屯溪工藝廠數位老漆工赴首都,為人民大會堂安徽廳制作漆畫屏“百子圖”。1978年,俞金海研究復制出失傳已久的“漆砂硯”,賴少其稱贊其“功同天造”,作家端木蕻良則尊俞金海為“楚漆國手”。菠蘿漆砂硯在1984年獲省“輕工旅游優秀新產品”稱號。骨石鑲嵌屏風、四大美人屏風在1986年分別獲省“優質產品”、國家輕工業部“百花獎”。




       如今徽州漆器制作技藝列為國家級非物質文化遺產項目。在徽州漆器當中,菠蘿漆是徽州漆器最具代表性品類之一。據有關記載:南宋時徽州菠蘿漆就作為貢品為皇宮所御用,視為珍寶。菠蘿漆由于色彩燦爛華美,紋理富有變化,天然流動,非常美觀,故深受世人喜愛。然而菠蘿漆制作工藝極為復雜,歷代漆器藝人密不外傳。因此,在各種不利的因素影響下,歷代多次失傳??v觀歷史,徽州菠蘿漆發達于南宋,明清昌盛,而清中葉至二十世紀八十年代近200年問,幾乎失傳。1983年屯溪漆器工藝廠老藝人俞金海試制成功菠蘿漆,在全國引起轟動。俞老謝世后,技藝失傳,以致中國漆藝協會副會長、漆藝專家喬十光先生在書中感嘆地說“……屯溪的菠蘿漆,如今已無人會做了……”。

       在介紹徽州漆器之前,我先和大家說說漆器的歷史。在坐的各位,請問有誰知道漆器有多少年的歷史?漆器又名大漆,是中國的傳統手工藝。這門髹飾工藝,歷史悠久,凝聚了我們中華人民的豐富經驗。早在7000多年前,就已經出現漆器。這可不是我胡說的。1973年水利工程開發,浙江余姚河姆渡遺址中曾出土過一只漆碗,雖然造型沒有當初華美,但是清晰可辨的是這只碗身上的朱漆。這就證明了早在七千多年前,我們中國就開始運用漆器。漆器的主要作用是防腐和裝飾。
       (著作)馬未都曾說過,有兩種植物深深的影響著中國文化,一種是茶樹,一種是漆樹。從古至今,髹飾技藝,也就是漆的技藝,已經日臻完善,種類也日益齊備,按理說這么手藝應該傳承得非常好,可是事實往往很殘酷。這門手藝到目前為止,有文字記載的資料只有一部,而且還是“海歸”派。早在五代時,朱遵度曾撰寫過《漆經》,不過早已失傳?,F在唯一一本介紹古代漆器工藝的書叫《髹飾錄》,是明代隆慶年間,由咱們徽州地區著名的漆匠黃成所著,后來內容經嘉興西塘人楊明注釋后,內容變得更加詳實。全書分乾坤兩集,共18章,186條。分別講述了漆器的制造方法、原料、工具、禁忌、分類等。這是一本專業性很強的工具書,總結了中國古代髹漆工藝經驗的著作,為古代漆器的定名和分類提供了可靠的依據。前面也說過這是一本海歸派的書。為什么這么說呢?因為這本書在中國已經找不到,還是從日本流傳回來的。奇怪的是,清朝在修《四庫全書》的時候,竟然沒有收錄這本書,而且明史當中也沒有黃成、楊明的傳紀,就連地方志中也沒有記載。恰恰這種情況下,日本人竟然會有,未免太讓人心寒了。直到民國初年1926年,當代中國工藝美術大師朱啟鈐先生去日本的時候才發現這本書,并向日本友人索要了影印副本?;貒笾匦戮幣趴?,并為其撰寫弁言,也就是序言。我們市面上所能買到的《髹飾錄》就是這一版本的。但是它畢竟是古書,行文隱晦難懂,我們要看的話,就買王世襄先生的《髹飾錄解說》。為什么要提這本書呢。以后您要是搞漆器的收藏的時候可以用到。王世襄是當代漆器工藝專家,在他身上你會學到什么叫做知識就是力量。他的一把唐代古琴——大圣遺音琴,在2003年嘉德拍賣會上,拍到了897萬元。他當初就是靠琴身上漆器的裂紋來分辨琴的年代,別人看來是把不起眼的破琴,他卻能夠化腐朽為神奇。
  
 ?。v史)早期的漆器顏色非常簡單,史書中記載,羽做漆器,黑漆其外,朱畫其內。什么意思,就是外面涂黑漆,里面涂紅漆。早在夏商周時候的漆器,還處在朦朧狀態。等到戰國的時候,隨著青銅器的退出,工匠們才能把漆器的工藝展現出來。從曾侯乙墓中發掘出來的漆器,非常多,除了日用品外,主要就是棺木,這就運用了防腐技藝。等到唐朝的時候,漆器的發展更近一步了。不僅技藝改進,而且色彩也慢慢地豐富。當時的漆器主用用于佛事。據資治通鑒上記載,唐代信奉佛教,佛事盛情,游佛上街。但是傳統的佛像,不是泥的,就是石頭的,不是石頭的,就是銅的,總之非常重,要想扛著他到處轉,非常不容易,所以這個時候,漆器出現一種工藝,叫做夾纻漆。纻字,解釋為“麻”的意思。說的通俗點,就是現在福建的脫胎漆器技藝。什么叫脫胎呢,就是先做一個泥身模樣,晾干后,涂上漆,表面上放一層纻,也就是麻,等干得差不多,再涂下一層漆,如此反復,涂到你滿意為止。待到整體干透之后,再把中間的泥樣用水融化去除。由此得到的漆器,非常的輕。這個工藝在唐朝用得最多的就是造佛,做佛事不累。此佛,名曰:夾纻佛。你家現在要是有一個,那你就發財了。等傳到宋代的時候,漆器已經開始貴族化。平民老百姓用不起。當時瓷器盛行,流傳甚廣。但要做到高端,就連瓷器都效仿漆器的樣式做。一般來說,漆器的工藝分四類:素漆、描繪、雕刻、鑲嵌。早漆的漆器是動筆的,就是涂抹,描繪。從宋朝以后,尤其是進入明清時期,漆器工藝一度達到鼎盛。除了傳統的動筆手法之外,又出現了動刀的手法,也就是雕刻和鑲嵌,而且是越來越爐火純青,奢華至極。
  康熙的一把漆器的龍紋寶座,在香港拍賣會上拍到1376萬港幣,和珍貴的紫檀相媲美,可以想象得出它的價值了。在雍正年間,雍正皇帝還曾經親自下旨命年希堯在景德鎮督造瓷器,干嘛用呢?用來上漆。稍微有點常識的人都會知道,瓷器上不好掛漆,那怎么辦呢。不用著急,雍正皇帝命年希堯督造的瓷器是里面上釉,外面澀胎的那種。也就是做好之后,從外面看是漆器,從里面看是瓷器。這玩意不簡單,當時好多收藏家不懂,到底這是漆器還是瓷器呢。所以下次你看到這種物品,那一定要記得收藏,它不僅工藝復雜,而且還是官造,價值也不菲。
  
  說完這些,再轉過來說徽州的漆器。
  
       徽州漆器具有1000多年的歷史,據說徽州盛產漆樹。據我了解吧,是東南亞一帶盛產漆樹,中國就在其中,而中國的漆樹又大部分分布在中東部,所以徽州也在其地理范圍之內。以這種漆樹的漆作原料,摻以綠松石、丹砂、珊瑚、青筋藍、朱砂等,經過一系列工藝處理,制成的徽州漆器,五彩繽紛,絢麗多彩?;罩萜崞髟缙谥饕a地在歙縣、巖寺等地。民國以后,屯溪逐漸成為徽州地區政治、經濟、文化中心,許多店鋪及藝人轉移到屯溪發展,漆器工藝也不例外,屯溪成為漆器工藝制作中心。
  
       徽州漆器中有一種漆器叫螺甸漆,也叫嵌螺甸,宋時被譽為“宋嵌”。(螺甸是什么呢?螺甸是一種手工藝品。用螺獅殼或貝殼鑲嵌在漆器、硬木家具或雕鏤器物的表面,做成各種有光澤的花紋和圖形。但著名徽州漆器的是另外兩種漆器,一種是漆砂硯,漆砂硯雖以漆為之,非石質硯,不同與以往的石硯、瓷硯等,該硯還具有一個最大的優點,便是以木胎為骨,木胎髹漆而成,質輕,浮于水,直接于硯上研磨,不傷筆毫,經久耐用?;罩?strong>另一種著名的漆器叫菠蘿漆。其表皮色彩斑斕,精致典雅,古樸大方,五光十色,其紋呈不規則圈之狀,如菠蘿的表皮,故名之。南宋時曾作為貢品。此后,菠蘿漆便一發不可收拾,風靡一時,徽州漆工成為徽幫一派。只是,這種名貴工藝品,在抗日戰爭時期停止生產而失傳。1987年,老漆工俞金海根據其父祖傳的漆器技藝,結合自己四十多年的漆工經驗,經反復試驗,終于制成與古無異的菠蘿漆器產品,經科研部門和專家鑒定合格。日本曾派漆器專家前來參觀學習。這是官方報道,后面我會解釋為什么這么說。
       有人會問,什么是菠蘿漆呢?菠蘿漆是將幾種不同顏色的漆混合使用的一種工藝。主要材料是:徽州本地出產的生漆,拌和了丹砂、綠松石(綠松石工藝名稱為“松石”,因其形似松球且色近松綠而得名。)、紅珊瑚、青金石(青金石是一種比較美麗而稀少的多晶質寶石。佛教稱為吠努離或璧琉璃。屬于佛教七寶之一?!妒拧吩疲骸扒嘟鹗嗳缣?,或復金屑散亂,光輝燦爛,若眾星麗于天也”。所以中國古代通常用青金石作為上天威嚴崇高的象征。清代皇帝在天壇祭天時,無論是朝珠,朝帶以及雜飾,都為青金巖所制,青金巖作為祭天之飾而備受重視。雍正八年后,四品官的頂戴也以青金石為頂。市場上賣得青金石5000以下的絕大多數是假的,百分之九十九是便宜瑪瑙染色處理過的.哪里有這么多的青金石啊?據說就算找到了礦脈翻倒整座山也搞不到幾百公斤的青金石)、朱砂等珍貴的天然有色礦物原料粉末配制而成。
       做法是:在漆灰之上先油一道色漆,一般油得稍厚一些。待漆到七八成干時,用手指在漆皮上揉動,使漆皮表面形成皺紋。然后再用另一色漆油下一道,使漆填滿前道漆的褶皺。之后再以同樣做法用另一色漆油下一道。待干后用細石磨平,露出頭層漆的皺褶來。這里的顏色主要有黑色、紅色、黃色、綠色、做出的漆面,花紋酷似影木,俗稱“影木漆”。有的花紋酷似菠蘿皮或犀牛皮,因此又稱“菠蘿漆”或“犀皮漆”。北方人稱之為虎皮漆,南方人稱之為菠蘿漆。
前面提到的明代專門研究漆器的專著《髹飾錄》中,對徽州菠蘿漆有極高的評價。該漆的本質是徽漆,質樸厚重,除表皮如菠蘿之彩紋外,內里均髹黑漆,漆皮較厚,層復一層。菠蘿漆器的器型有硯盒、筆筒、鎮紙、扇骨、果盒、筆桿、花卉等。該漆自清乾隆嘉慶年后便告失傳,不復生產,故收藏市場中所見不多,價格亦不菲。
       犀皮漆歷史:有人說從三國吳的時候就有了,因為發現了三國吳時期的一個墓葬--朱然墓,墓中出土了兩個漆耳杯。這兩個耳杯有黑、紅、黃三色,形成了初級紋樣的犀皮漆。但不幸的是,從三國吳到明代之間,長時間的跨度里再沒有找到其他能說明傳承關系的證據。那么從證據學角度上講,孤例是不成證的,除非這個孤例是一個鐵證,沒有爭議。但朱然墓出土的漆耳杯多多少少還有一點兒爭議,它和后來成熟的犀皮漆還是有很大差距的。我個人認為,朱然墓出土的漆耳杯還不能算是犀皮漆。最早的犀皮漆可能出現在唐代。我在講《陶瓷篇》的時候講過,唐代非常流行絞胎的陶器和絞胎釉的瓷器,這是唐代的一種審美觀。我想犀皮漆在很大程度上會受絞胎陶瓷的影響,這一點也與文獻的記載吻合--目前發現最早關于犀皮漆的記載就是唐代的。到了明代,犀皮漆大量出現了。明代以后,犀皮漆非常流行,非常漂亮。當我們看慣了一色的漆器,對于這種有自然紋理的漆器感受會非常強烈。
新舊菠蘿漆器的區分:在于舊漆厚,表皮細膩和潤,菠蘿的圈點小,漆皮硬,用手指甲扣之紋絲不動。而新的菠蘿漆器的漆薄,嗅之有怪味,表皮稍粗,手感不糯,有激烈光澤,漆皮嫩,指甲扣之痕印明顯,菠蘿的圈點亦大。同時新菠蘿漆為了節省成本,往往用其他材料代替紅珊瑚、青金石、綠松石、丹砂等名貴材料,其質量必然差勁。
       明清兩代徽州漆器工藝空前發展,因為用料講究,工藝復雜,要求很高,一直作為貢品,年年進貢朝廷,同時它也是官宦巨賈們夢寐以求的珍罕之物。(這一段,可以融入北宋南遷建都臨安和徽州的歷史,以及徽商的發展對徽州漆器的推崇和推進作用)
(原料)上面說徽州漆器用料講究,主要原料有:生漆(植物漆,無毒無害無添加劑無副作用,過敏者除外)、桐油、木材、麻布、貝殼、各種天然色彩的玉石、金粉、金箔、金絲以及牛骨、瓦灰、棉紙、豬血等?;罩萜崞髋c中國傳統工藝漆器一脈相承,鑲嵌漆器是用產自全國各地的天然彩石、貝片、牛骨、蛋殼、珍珠等,通過鋸割、雕刻、開紋而嵌在漆版上。
純粹在漆器地色上用彩色繪制圖案的,稱為彩繪漆器。只用貝片鑲嵌在漆版上,與地色一樣平整的,稱為平磨螺甸漆器。這時期工藝有:雕漆、漆畫、金漆、雕填、戧金、螺甸、百寶鑲嵌等,形式爭奇斗艷,蔚為大觀?! ?br />  ?。▊鞒写碜鳎?959年,屯溪工藝廠曾有數位老漆工赴首都,為人民大會堂安徽廳制作漆畫屏“百子圖”。1978年,俞金海研究復制出失傳已久的“漆砂硯”(漆砂硯是以一種輕細金剛砂調和適度的色漆髹涂于木質硯上制成,具有輕便和美觀實用的特色。),賴少其稱贊其“功同天造”,作家端木蕻(hòng)良則尊俞金海為“楚漆國手”。菠蘿漆砂硯在1984年獲省“輕工旅游優秀新產品”稱號。骨石鑲嵌屏風、四大美人屏風在1986年分別獲省“優質產品”、國家輕工業部“百花獎”。
  
  有人會問現在漆器為什么不多了呢?一個是因為瓷器太強大,漆器hold不住了。漆器能運動的方面,瓷器都能運用,而且成本低,美觀大方。你說你能防腐,我還能不腐呢,你說你能裝飾,我還能花樣更多,瓷器從單一的色彩,發展到粉彩,五彩,斗彩。另一個主要原因是,漆器的工藝復雜,而且成本高。舉個例子來說:有一類漆器技藝叫剔紅,就是在磨具表面刷漆,一層又一層的刷,最厚可以刷到20毫米厚,有人會想刷漆有什么難的,呵呵,這個確實不難,難得還在后面呢。刷完了漆,等到漆快干了,才下刀雕刻。因為漆干透了,就很脆,沒法雕;要是沒有干呢,漆又會粘刀。所以一名技藝高超的漆匠,要在漆沒有干透又不粘刀的這么短時間內創作。時間的把握非常重要。另外一個就是這個漆沒有干透是軟的,不容易雕細節,所以一個完美的作品并非那么簡單就能新鮮出爐的。

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